Finalizando el año 2015 se realizaron en los municipios de Belén de los Andaquíes, Albania y San José del Fragua los encuentros municipales de evaluación; se realizaron en el siguiente orden cronológico y lugar.
- Belén de los Andaquíes: 29, 30 y 31 de octubre. Finca La Sirena.
- Albania: 5, 6 y 7 de Noviembre. Finca Quebraditas.
- San José del Fragua: 12, 13 y 14 de Noviembre. Finca La Esmeralda.
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| Encuentro Belén de los Andaquíes |
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| Encuentro Albania. |
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| Encuentro San José del Fragua |
LOGRO DE LOS ENCUENTROS
Que los participantes evalúen junto con el equipo el trabajo realizado
en el 2015, reconozcan la importancia de
la Amazonía como vida en abundancia para todos y para todas, y se comprometan a
replicarlo en sus familias y comunidad en general.
ACOGIDA Y SALUDO DE
BIENVENIDA
En cada uno de los municipios fueron la familia anfitriona y el equipo de la Visur los encargados de dar una calurosa bienvenida a los asistentes que desde apartados lugares de su municipio llegaron a visitar y conocer mas sus territorios y a intercambiar experiencias con sus coterráneos y vecinos.
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| Familia Guzmán, Finca La Sirena. Belén. |
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| Familia Chacón Vergara, Finca Quebraditas. Albania. |
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| Familia Ceballos, Finca La Esmeralda. San José. |
ORACIÓN Y PRESENTACIÓN
En cada uno de los municipios se realizo una oración para poner en manos de Dios el encuentro y este año de actividades y aprendizajes que ya esta terminando. También se realizo la presentación de los participantes para afianzar así los lazos de hermandad.
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| Altar del encuentro, Belén. |
En Belén un miembro del equipo entrega simbólicamente a cada participante una semilla para que al entregarla a otro de los participantes este además de la semilla le dé un mensaje y cada que se observe la planta que surgió al sembrar la semilla se recordara la reflexión de perdón. Alli la presentación se dio a través de coplas...
"La escuela de buenas practicas
Les da su admiración
Por eso les dice bienvenidos
Con todo el corazón".
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| Altar del encuentro, Albania. |
En Albania se realizo conjuntamente la oración del padre nuestro ecológico. Cada participante respondió una pregunta sobre su proceso o su finca y se realizo una reflexión colectiva con base en ello, esta práctica permitió a los participantes y al equipo conocerse entre sí.
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| Altar del encuentro, San José. |
Cada una de las delegaciones de los núcleos veredales del municipio es invitada a que refleje en una ilustración un mensaje acorde al encuentro, mediante esta práctica se da una reflexión y al mismo tiempo se van presentando los asistentes y la familia anfitriona.
EVALUACIÓN DEL TRABAJO REALIZADO EN 2015
El trabajo de evaluación se realizo entorno en torno a los cinco temas trabajados hasta ahora en los módulos y se deja un espacio opcional para un tema adicional en el que las familias pudieron haber trabajado; en cada tema de busca analizar los avances, las dificultades, el qué se va a hacer de ahora en adelante y las propuestas para mejorar en el proceso.
Evaluación por temas recogió las expresiones de cada familia y estas quedaron reflejadas en las memorias del encuentro para su retroalimentación hacia el equipo de la visur reflejadas en el orden en que se vieron los temas en los módulos:
- La familia
- Planeación de finca
- Recuperación de suelos
- Faces de la luna en la agricultura
Las familias comparten los aportes que dan en la evaluación, coinciden en la importancia del proceso para reactivar los saberes ancestrales que lo abuelos practicaban cuando hicieron estas fincas, aprecian la concientización de la necesidad de cultivar comida y ser autosuficientes en la finca; de defender el territorio en conjunto y de apoyarse como vecinos y con la guía y el acompañamiento constante de la Visur entre otros aportes significativos.
“Con
la escuela nos hemos dado cuenta que uno para poner la finca a producir no
necesita plata, solo ganas de trabajar porque lo que uno necesita lo tiene todo
a la mano”
Johan Daniel
Sanzasoy.
TEMA DE ESTUDIO
AMAZONIA, VIDA EN ABUNDANCIA.
¿QUE SABEMOS SOBRE LA AMAZONIA?
· ¿Qué es la Amazonia?
· ¿Dónde está ubicada?
· ¿Qué países la conforma?
· ¿Qué parte del territorio colombiano pertenece a la Amazonia?
· ¿Qué riquezas tiene?
· ¿Qué está amenazando a la Amazonia?
· ¿Qué textos o libros hablan de los recursos naturales y/o de la Amazonía? Qué dicen?
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| Participantes, Belén. |
Complementación:
La Amazonia es el bloque de selva más grande de la Tierra ubicado en América Latina, comprende los países de Brasil, Colombia, Ecuador, Perú, Bolivia, Surinam, Guyana y Guayana Francesa. Es ‘el pulmón’ de nuestro planeta porque aporta oxígeno que personas y animales necesitan para respirar y en la Amazonia por su diversidad en plantas que purifican el aire. La cuenca amazónica es vital para regular el ciclo hídrico global dado que, conjuntamente con la cuenca de la Orinoquia, aporta el 17% del agua dulce del planeta. El mantenimiento de la biomasa de la selva húmeda es fundamental en la regulación térmica del planeta.
La región Amazónica de Colombia o Amazonía, está ubicada en el sur del país, comprende el 35,3% del territorio nacional y es la zona menos poblada del país. En consecuencia, la Región Amazónica de Colombia es la más forestal con una superficie de 403.348 km cuadrados.
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| Participantes, Albania. |
En Colombia la amazonia comprende los Departamentos de Caquetá, Putumayo, Guaviare, Amazonas, Guainía, Vaupés, que “es la región de mayor reserva ecológica del país, con un 70% de los bosques no intervenidos, de los cuales 25 millones de hectáreas se encuentran protegidas bajo las figuras legales de resguardos o parques nacionales y el resto bajo reserva forestal. Se encuentra el 10% de la biodiversidad mundial considerándose nuestro país como un Rinconcito privilegiado del planeta, por su magnífica mega diversidad. “Es el segundo país más rico en biodiversidad en América, y el 4 en el planeta”.
Es una región muy rica en materias primas naturales, de sus bosques se extraen madera, caucho, plantas medicinales, minerales como el hierro el oro, piedras preciosas y petróleo. La riqueza natural del territorio experimenta hoy una explotación irracional que va dejando una huella de desolación, por toda la región, que pone en peligro la extinción de especies endémicas inclusive no estudiadas en su potencial genético.
PROBLEMÁTICA Y POSICIÓN GEOESTRATEGICA DE LA AMAZONIA:
Otra de las problemáticas es el conflicto armado y como consecuencia la presencia de diferentes grupos armados en la región que imponen sus propias leyes para el dominio territorial, poblacional y por la compra de la pasta de coca. La política del estado colombiano de “Seguridad democrática” utilizada como estrategia para exterminar los focos de la guerrillera hace que la región sea territorio de combates, y desplazamiento forzado de la población, generando incertidumbre, miedo y desarraigo en la población.
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| Participantes, San José |
Los cultivos de uso ilícito están presentes y han traído consecuencias como la disminución de la frontera agrícola, contaminación de las fuentes hídricas, deterioro de los recursos naturales. El gobierno nacional en su afán por erradicar los cultivos ilícitos ha desarrollado políticas nefastas que violan los derechos humanos y ambientales e infringen el DIH con las fumigaciones aéreas con glifosato que se iniciaron desde el año de 1995, desatando un desplazamiento de los cultivos ilícitos a otras zonas, tanto de plan como de cordillera y parques naturales.
Los mega proyectos (agroindustria y explotación minera), reflejados en presencia de las grandes multinacionales y políticas del estado ven en las tierras de la Amazonia un ente de riqueza y de poder, como ejemplo podemos destacar: las Empresas petroleras, las madereras, la adecuación de la gran vía troncal de occidente, la vía Mocoa- Leticia. Estas infraestructuras viales atraviesan el corazón de la Amazonia colombiana, y por ellas se transportará nuestra gran riqueza forestal, mineral, farmacéutica, de germoplasma etc., existente en nuestra región.
ENFOQUE BÍBLICO Y ECLESIAL:
TRABAJO GRUPAL
Se realizó un trabajo grupal con textos bíblicos que permitieron darle el enfoque eclesial al tema trabajado de amazonia.
• La tierra Creación de Dios: Génesis 1, 1. 2, 1.
• La Tierra como Herencia: Génesis 2, 15. 12, 1. Levítico 25, 23.
• La tierra es sagrada: Éxodo 3, 4 – 6.
• La tierra merece descansar: Levítico 25, 1 – 7.
• Resistencia por parte del campesino Nabot que da su vida por defender su tierra antes de entregársela a los ricos: 1Reyes 21, 1 – 16.
• Biodiversidad, Ecología, Amazonía y Antártida: Documento Aparecida, No. 83 – 87.
• Reconocer que la Creación es nuestra Casa Común: Laudato Si, No. 6, 13, 30, 32, 93.
Los asistentes reflexionaron estos textos pensando en resolver tres interrogantes.
¿Qué dice el texto?
¿A que nos invita?
¿Cuál sería nuestro compromiso?
COMPLEMENTACIÓN A LA REFLEXIÓN GRUPAL:
En todo ese proceso hay responsabilidad del actual modelo económico que privilegia el afán por la riqueza, por encima de la vida de las personas y los pueblos, como lo afirma el documento de Aparecida sobre el cuidado del medio ambiente:“La devastación de nuestros bosques y de la biodiversidad involucra la responsabilidad moral de quienes la promueven, porque pone en peligro la vida de millones de personas y en especial el hábitat de los campesinos e indígenas, quienes son expulsados hacia las tierras de ladera y a las grandes ciudades para vivir hacinados en los cinturones de miserias. (No. 473)Desde la doctrina social de la iglesia se define a la naturaleza y a la tierra no sólo como fuente y sustento de vida, regalo y don divino, sino también con una verdadera proyección social. El Papa Juan Pablo II refiriéndose a la realidad ambiental decía: “En no pocas regiones del mundo nos encontramos ante peligros y amenazas a la ecología, que no sólo causa gravísimos daños al esplendor de la naturaleza, sino que afectan gravemente al ser humano, al atentar contra su equilibrio vital y su futuro”.
Para contrarrestar, proteger y prevenir el deterioro de los ecosistemas, se requiere un conjunto articulado de respuestas del Estado, de la Iglesia, de las comunidades locales (indígenas, colonos, campesinos, citadinos) e instituciones presentes en la región que nos permita vivir en armonía con la naturaleza y garantizar la existencia de las generaciones futuras. Por lo anteriormente descrito tenemos presente que esta Amazonia es un don de Dios para todos y para todas, por ello acudimos entonces a la fundamentación bíblico-teológica que ilumina y sustenta la Pastoral Rural y de la tierra.
En el Antiguo testamento el eje temático central es la tierra, desde su creación (Génesis 1-2) pasando por las luchas del pueblo de Israel por la tierra prometida”, luego en el canto a la tierra soñada en el Deuteronomio Yave nos la presenta como una tierra buena de arroyos y vertientes (Dt 8, 7-10), y como símbolo de resistencia tenemos a Nabot que da su vida por defender su tierra antes de entregársela a los ricos (1Re. 21). En el nuevo testamento con la venida de Jesús su predicación la realiza a través de parábolas basada en experiencias de la vida campesina. Estas enseñanzas son una invitación a poner nuestra confianza en el Dios de la vida, a pesar de las realidades adversas con las que nos encontramos frecuentemente: “Un campesino echa una semilla en la tierra; esté dormido o despierto, de noche o de día, la semilla, sin que él sepa cómo, germina y crece” (Mc. 4,26 ss).
En el documento de Aparecida los obispos nos hacen una invitación para el cuidado de la tierra, su biodiversidad-amazonia y en general a trabajar por la vida: por la vida del ser humano, cualquiera que sea, desde su concepción, en todas sus etapas, hasta la muerte natural, teniendo en cuenta que esa vida es un regalo de Dios, pero también una tarea Misionera; por el cuidado del medio ambiente, a fin de que la vida se desarrolle en plenitud. (470-475).
El enfoque de amazonia desde la pastoral rural y de la tierra permite conocer a groso modo aspectos como la realidad de este territorio y posibles alternativas de vida para amortiguar el daño que se está haciendo a este ecosistema. Luego desde la iluminación bíblica y la doctrina social de la Iglesia damos diferentes miradas que podemos tener en cuenta en la construcción de comunidad, viviendo en armonía con la tierra como don de Dios para llegar a ellas y fortalecerlas en su compromiso cristiano y ciudadano.
Se hace necesario concientizar y sensibilizar a la población que estamos en territorios estratégicos únicos e importantes reservorios de vida como lo afirma el documento de Aparecida: "América Latina es el Continente que posee una de las mayores biodiversidades del planeta y una rica socio-diversidad, representada por sus pueblos y culturas. Éstos poseen un gran acervo de conocimientos tradicionales sobre la utilización sostenible de los recursos naturales, así como sobre el valor medicinal de plantas y de otros organismos vivos, muchos de los cuales forman la base de su economía" (n.83)
En la Vicaria del Sur Diócesis de Florencia optamos por una Pastoral Rural y de la Tierra verdaderamente evangelizadora, que responda a las exigencias de la realidad actual del mundo rural sin excluir a nadie, se dirija especialmente a la promoción social y el desarrollo integral de las comunidades cristianas, lideres, facilitadores campesinos que siembren la semilla del Evangelio, buscando conjuntamente salidas y alternativas para una vida digna. Por ello tenemos en cuenta el eje articulador de fe y vida como fundamento principal de nuestro trabajo: descubrir a ese Dios que se nos trasmite en la persona del campesino que labra la tierra, en medio de las adversidades del conflicto social y armado que vive nuestro campo.
Optamos por la formación integral de las comunidades cristianas con énfasis en la defensa de la amazonia, que conozcan sus derechos, sus deberes y articular la capacitación con estrategias y metodologías sencillas (campesino-campesino, aprender haciendo enseñar mostrando, acción-reflexión-acción, ver-juzgar-actuar-celebrar) que nos den como resultado un proceso sustentable y articulado en bien del mejoramiento de las condiciones de la vida en el campo.
¿CÓMO SE ENTIENDE O CONCIBE LA AMAZONIA EN LA VISUR?
El sur occidente del Caquetá, correspondiente a la zona de la Visur toma el nombre de piedemonte amazónico por ser la puerta de entrada a la Amazonía colombina. Esta región, es mega diversa, por su posición geográfica muy rica en agua, fauna, flora y diferentes ecosistemas; es un regalo de Dios dado al hombre que se debe proteger, conservar, cuidar y aprovechar para la supervivencia del mismo.
Por ser un lugar privilegiado, ha sido un sitio de intercambio de culturas donde los colonos y campesinos desconocieron la presencia de población autóctona, aplicaron un modelo de trabajo en el territorio propio de las regiones andinas y generaron un imaginario de uso y abuso, de riqueza y poder, que hoy permanece en la visión del campesino que desconoce el potencial biodiverso de la región, formándose una cultura de desarraigo y poca identidad regional, lo cual constituye un obstáculo para el desarrollo de procesos sociales, económicos, políticos, religiosos y culturales que muestren un avance en la calidad de vida de la población.
En el Caquetá y específicamente en la zona sur, el gobierno colombiano, ha implementado políticas de desarrollo no apropiadas a las características del ecosistema amazónico basadas en el extractivismo que influyeron en el aumento de la fragilidad de este ecosistema. Hoy, son evidentes dos procesos opuestos, por una parte la creación de reservas naturales nacionales (Parque Natural Alto Fragua Indiwasi y la Reserva Natural Florencia), Resguardos Indígenas y Reservas Naturales del orden municipal. Por otra, la política de desarrollo económico basada en la exploración petrolera y minera y la ejecución programas gubernamentales de erradicación de cultivos ilícitos, que afectan directamente el equilibrio natural de la Amazonía.
En la Vicaría del Sur, el proceso del eje temático Amazonía se dirige a personas, familias y comunidades rurales, que se motivan a desarrollar una experiencia en la defensa, conservación y protección de los recursos naturales, el mejoramiento de condiciones de vida en un ambiente amazónico y a trabajar organizadamente por la exigencia del derecho a un ambiente sano.
Para lograrlo, desarrolla procesos de formación integral de las comunidades cristianas con énfasis en la defensa de la amazonia, el conocimiento de los derechos y deberes, a partir de estrategias y metodologías sencillas que den como resultado un proceso sustentable y articulado en bien de la vida de los campesinos y campesinas de la región.
En este proceso los ejes prioritarios para el eje temático son: la generación de arraigo e identidad, el mejorar las condiciones de vida de la familia, contar con soberanía alimentaria y proteger el medio amazónico para vivir de una manera equilibrada, desde el enfoque de Pastoral Rural y de la Tierra donde se evidencia el compromiso cristiano con la naturaleza y con la identidad del campesino en la Amazonía.
PREPARACIÓN DE LA NOVENA: NAVIDAD EN LA AMAZONIA.
Parte del encuentro es en que las familias tengan una incidencia positiva en sus comunidades, teniendo ya la cercanía de la fiesta de navidad que congrega a la población en torno a su celebración, se prepara a los asistentes para que desarrollen esta navidad como una navidad en la amazonia con la novena preparada por la Visur.
MOMENTO DE INTEGRACIÓN CULTURAL.
En todos los municipios hubo un espacio para la integración cultural al finalizar la novena, allí se compartió la cena navideña y se vive un momento agradable con la ambientación de uno de los miembros del equipo.
COMPARTIR DE SEMILLAS.
Las semillas son una parte importante de todo el proceso, en cada uno de los municipios se realiza un compartir con las semillas de variedades y/o especies aportadas por los participantes.
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| Altar de semillas, San José. |
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| Altar de semillas, Belén. |
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| Altar de semillas, Albania. |
CELEBRACIÓN EUCARÍSTICA.
En todos los municipios los respectivos párrocos acompañaron a sus comunidades con la celebración de la eucaristía.
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| Eucaristía, Albania. |
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| Eucaristía, Belén. |
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Procesión de ofrendas,
eucaristía, San José. |
Luego de tres días de arduo trabajo y de un satisfactorio compartir, los participantes de cada municipio agradecen a la familia anfitriona su hospitalidad organizando la casa y cada quien parte hacia su vereda con todo el ánimo de seguir trabajando en las buenas prácticas y de celebrar una navidad como la que se debe celebrar en el territorio amazónico.
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